四年前，你们怀揣着憧憬和梦想来到南京大学，成为这所百年学府的小主人。四年来，你们以这里为家，积极为学校发展建言献策，小至休息椅、校园巴士，大到节能减排、校区规划；你们主动融入“三三制”培养体系中，学会独立思考和自主选择，为学校获得“国家教学成果特等奖”作出了不可替代的贡献；你们爱护学校的一草一木，精心呵护照料校园里的流浪动物，这份善良和爱心让人动容。你们的身影永远地留在了校园里，母校会永远珍藏你们这四年留下的动人记忆。谢谢你们！你们是母校永远的骄傲！

从你们身上我看到了人性中一个光辉的品质叫“忠诚”，你们就是南京大学的忠诚战士。其实，“忠诚”一直是中华民族最为核心的道德准则之一。东汉马融在《忠经》里写道：“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠”。在古代，忠诚文化遵循着“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求，发挥着重要的社会作用。忠之初始是“忠于己”，专注于个人发展和自身修养，完善社会角色，尽其本分。忠之半途是“忠于家”，孝老爱亲，主动承担家庭责任，使得家庭和睦，生活美满。忠之终极是“忠于国”，时刻谨记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，济世爱国，天下得治。忠文化所蕴含的这种“忠于己”“忠于家”“忠于国”思想，不仅是高尚情操的道德导引，更是保家卫国的精神利器，有效促进了社会的发展进步。但是随着历史的演进，“忠”的内涵慢慢被封建统治阶级异化成“君虽不君，臣不可以不臣”的极端愚忠思想，从而被后人所批判。

千百年过去了，不辨是非的愚忠思想已经失去了生根发芽的土壤，但是忠诚文化所蕴含的敬职、忠信、利他、廉正、爱国等思想仍然具有积极鲜明的时代价值，仍然值得我们去提倡和弘扬。尤其是在当下，与“忠诚”相悖的社会现象层出不穷：诚信危机、道德失范等问题在不断蔓延；拜金主义、功利主义、极端个人主义等依然在滋长；欺瞒诈骗、玩忽职守、侵害公共利益等行为时有发生。忠诚文化作为中华民族宝贵的精神财富，其实是解决这些社会问题的一味良药。因此，我们需要重新认知和解读“忠诚”，找寻忠诚文化的本源价值，重塑忠诚精神的现代意义。

“忠诚”是我们为人处世的一杆标尺。对于朋友和亲人，“忠诚”要求我们行事笃敬，真诚友善；对于国家与社会，“忠诚”要求我们勤劳勇敢，爱国敬业。在当代中国，社会主义核心价值观所倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”其实与忠诚文化一脉相承，具有永不褪色的时代价值。

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