百年梨园的“新”承传 京剧专业研究生登上舞台

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百年梨园的“新”承传 京剧专业研究生登上舞台

“礼”、“义”相待的传统

中国戏曲因其古老神秘的传统而富于魅力,中国戏曲的传统又总有抹不开的东方色彩。

但是,不同的发展环境与文化背景,京剧也有自己独到的传统特点,“礼”、“义”二字便是京剧传统最大的特色。“礼”包含了“忠”与“孝”;“义”包含了“节”与“廉”。“礼”的核心是尊师;“义”的核心是爱徒。师徒相承的传承制度是京剧得以流传下来的保证。

初进戏班的人都要拜师,拜了师就序了辈分,先拜师的是师兄,后来的是师弟,没有年龄大小之分。在传统的京剧戏班中,拜师以后,师父就成了“圣人”,拥有绝对的权威。“一日为师,终身为父”,所有的尊崇,都在师父身上。行过拜师礼之后,徒弟的父母便将孩子的身家性命托付于师父,只要能成“角”,要打要骂悉听尊便,一切全由师父安排。徒弟对于师父的教导和意志是绝对不能违背的,师父打骂、体罚徒弟也是天经地义的事,即便是徒弟的家人也不得过问,甚至因而出了人命也没有人去告官。徒儿对师父不仅是一种行为的服从关系,在大多数情况下,还存在很强的人身依附关系。

当然,这样的关系并不是单方面的,在徒弟以礼对待师父的同时,师父对徒弟就有“义”,须将自己的技艺精华传授徒弟,对其中的佼佼者更要善于发现、选拔和培养,循循善诱,使科班后继有人,长盛不衰;对于嗓子坏了而不能再唱戏的徒弟,师父就要尽力安排他们敲敲小锣,有的去学化妆、服装、道具等。总之,要给“出路”,给“活路”。

李红宾回忆起刚刚拜师的时候,深有感慨:“那时候师父的确严厉,就像电影电视里看到的那样,甚至还会非常严厉地打骂,父亲看到我训练受的苦都流泪了。但是师父严也是为了我们的将来,这份师徒情其他人是理解不了的。直到现在,九十多岁的老先生还会亲自来给我的演出捧场。”可以说,这师徒二人一朝行过拜师礼,这一辈子的缘分就此结下,而京剧也就在无数个这样的缘分中传承下去。

京剧作为国粹,其影响力是超出地域局限的。在京剧剧种内部,弟子满天下,师父的影响和威望要高得多,在京剧以外的剧种中,也会享有极高的声威。这些京剧界的“宗师”、“泰斗”甚至能够成为世界级的大师,其影响力是不可抗拒的。在困难时期,京剧大师不仅会关心、接济本门的弟子,也会义不容辞地周济“外人”。这种礼、义的广泛程度是其他任何戏剧所不能及的。

京剧传承有新变

京剧最大的特点就是它的包容性,善于汲取他家之长,“海纳百川、有容乃大”是其真实写照。比如,昆曲中的《游园惊梦》、吹腔《奇双会》及一些民歌小调如《小放牛》等元素都融进了京剧的大家族中。这决定了它在传承方式上也会集他人之长,为己所用。

李红宾所走的路让我们看到了京剧在传承上慢慢发生的变化。从最初单纯的师徒传承逐渐出现了更多新的形式,其中校园传承最为惹人注目,也备受争议。如今,师父不再享有过去那种绝对的权威,与徒弟之间的人身依附关系也有了改变。传统的“师徒传承”中糅合了“校园传承”的新模式。

所谓校园传承其实就是由师徒关系到师生关系的转变,戏剧院校纷纷建立。杨少春说:“在戏曲学校学习京剧,学校老师教的是一种规范,可以看作是对学生的一种启蒙,这样的教育还是很有必要的。”

但是校园传承也有自己的问题。由于学校中大多数老师长期从事教育工作,相对地,在实际表演方面经验没有一线演员丰富。具有丰富经验的京剧演员很可能不能将经验提升到理论层面,从而造成学生学到的东西与实践有明显脱节的痕迹。“如果学生在戏曲学校学习理论知识之前,具备一定的实践基础,这样更有利于理论知识的吸收与运用。”杨少春说。

这时“师徒传承”也就显现出自己的优势。李红宾结合自身的经历认为:“京剧是一门口传心授,需要潜移默化的艺术,如果单纯只是在课堂上讲授理论知识,并不能帮助京剧的传承。像我们武生的艺术,一抬足,一伸手,都是对人物的刻画,代表着人物的心理。这些必须跟着师父一招一式学习。老先生也许连自己的名字都不会写,但是他教的都是他这大半生在舞台上一点一滴的心血的总结。”

针对这一问题,杨少春建议:“戏曲学校毕业以后还要‘投师访友’,根据个人的特质与喜好来拜师。同时对于学到的东西要懂得‘死学活用’。”他认为,这种拜师的形式本身就是有益的,因为师父直接传授的是第一线的演出技巧、方法以及对人物的体会,是自己毕生的对艺术的提炼,实质上是一条传承的捷径,避免了学生自己再去摸索而浪费时间与精力,站在巨人的肩膀上能够看得更远。而“死学活用”,就是在学校掌握好理论知识,将精华吸收。在这样的基础上才能自如面对不同的观众,对人物采取不同的处理方法。

其实,对于京剧的传承,师徒更为关心的是:传承由传与承组成,必须先把前人宝贵的精华继承下来,才有继续发展的空间。李红宾不无痛惜地说:“我师父的师父也许会几百出戏,到我的师父会几十出戏,然而到我,就是几出戏了。我学的是武生,可是演来演去就是那几出,这不是更残酷的事吗?”

毋庸置疑,京剧是“国粹”。所谓国粹艺术,是一个民族情感的结集处。这种艺术一定要有深远的根源、长久的发酵、广泛的流传、深厚的底蕴、相当的高度。这儿漂流着这一民族的人的气息,回味着这一民族的人的味道,散发着这一地域的氛围,游荡着这一块天空下不能替代的季候风。对这一国粹的继承与发扬,如何与现代社会更好地结合起来,路在何方?这真是一个值得深思的问题。

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