●强调传统，找回本真
●实事求是，求真务实
●重视培养学生自然、健康的表达习惯；创新、创造的思维方式；自由、独立的人格品质
●语文为主，现代化教学手段为辅
近日，前教育部新闻发言人、现语文出版社社长王旭明在岭南大讲坛·公众讲坛上发表言论：“现在的语文课，至少有一半是不该学的内容。”这句对语文课本言辞激烈的评价应该如何解读？今年9月语文教材“大换血”到哪种地步？对同是语文教育改革者叶开编撰的“一个人教材”《这是中国最好的语文书》如何评价？近日，王旭明接受了成都晚报记者专访。
谈语文课和教材
语文课哪些不该？
历数“5大毛病” 直指“假语文”现象
“有评论者说，你说说语文课哪一半科学哪一半不科学等等，如果这样的思路和这样的理解，对此我也只能表示歉意。我按我的理解和认知水平去衡量所有人了。”昨日，记者致电王旭明，他的言语间除了疲惫，更多则是无奈。实际上，早在2012年11月，王旭明已在福建聚龙小镇联合全国32所学校发布了《真语文宣言》，并针对课堂教学进行了一系列真语文活动。这一句“理智与感性交杂”的“气话”，实则指向的是语文教育的去假存真。
何谓语文之“假”？王旭明指出，目前我们的语文课堂教学，假的因素主要有以下几种：一是贴标签式的生硬拔高，脱离语言文字的本体教学去渲染所谓思想性和人生意义，比如我曾听一位年轻女老师讲丰子恺先生的《白鹅》，她不停地问学生“感动了没有？为什么感动？”并不断地让孩子去“透过小画面理解弦外之音”，我从小读《白鹅》，也没悟出什么弦外之音来。二是语文的元素，即字词句段篇和语法、修辞、逻辑、文学等解读浮于表面化，没有融化在语文教学中。三是语文课成为表演课，教师成为舞台上的主角对学生进行灌输式教学，学生则成为群众演员予以配合。四是过度使用PPT课件、音乐和其他辅助手段。五是作为语文老师的基本素养普遍不高，比如讲课的声调语态，普遍娇声假气，再比如粉笔字，有些写得歪七扭八，还有课堂运用、课堂表达等都极缺语文教师素养。“这些‘假语文’现象普遍存在，甚至存在于北京学校的语文教育。”在他看来，如此糟粕“不该学”。
语文教材如何变？
加大古诗文占比 期待与现代文分开授课
“古诗文在教材中的比重是的一个重大问题，”谈到现行语文教材中传统文化所占比例，电话那头的王旭明不禁语速加快，“古代诗文量不够、质不高是多个版本存在的共同毛病，这个病不解决、不治愈，教材改革谈何其他？”他甚至表示很期待未来语文能分为古代文和现代文授课，“但在此前，应该调整充实现行语文教材内容，古代诗文比重至少应在50%以上。因此，大力改进现有的教材和课程是当下最紧迫的任务。”
记者了解到，目前全国使用的小学语文教材共13个版本。包括使用较广的苏教版语文教材和人教版语文教材，多个教材出版社都表示将增加国学经典等传统文化内容。对此，王旭明表示不了解其他版本教材的改动内容。但就语文出版社教材的修订，他向记者透露，自2013年初开始，该社便按照教育部的部署对语文版的中小学教材进行了修订，截至去年年底，已把教材共18本书全部送到教育部审定。“如果审定通过了，应该在2015年9月1日，全国部分中小学生便能够使用新修订以后的不同版本的语文教材。”
王旭明介绍，小学语文修订版教材新选文约占全部课文的40%，新改的课后题约占全部课后题的70%，大幅增加反映中华优秀传统文化的篇目(即古代诗文)，这类课文约占全部课文三分之一；其中安排古文和古代白话小说课文24篇，比原教材增加了两倍。七到九年级修订版教材更换了43篇新选文，占全部选文的30.3%，反映中华优秀传统文化的选文共计59篇，约占全部选文的48%，比原教材增加了15%。这些选文凸显弘扬中华优秀文化传统，每册设立两个古代诗文单元，把2011年版《语文课程标准》中推荐的40首古诗、21篇古文全部编为课文。在此基础上，该教材还开发了诸如书信单元的《古代书信二则》，章回小说单元的《君子国》《明湖居听书》《黄蓉智斗书生》等反映中华优秀传统文化的篇目。
谈叶开“一个人的教材”
不赞同偏文学化的语文
去年3月，《收获》杂志编辑部主任、语文教育改革者叶开出版了一套“一个人的教材”——《这才是中国最好的语文书》系列丛书。该书分为综合分册、小说分册和散文分册，收录了中外现当代优秀文章，却无一篇传统古诗词。叶开通过在每篇文章后撰写解析小文、点评，或设置延展阅读等板块，旨在“使读者脱离教材体文章的束缚，突破自己，让心灵自由，成为一个丰富、主动、自悦的人。 ”
“这套‘一个人的教材’与我国语文教材最大的区别在于，没有经过国家有关部门审定通过，因此被归为青少年语文课外读物。”王旭明表示。尽管如此，此书一经出版，即刻引起全国教师、学生、家长关注，成为语文教育界的一个特殊现象。北京语文高级教师何郁曾赞许叶开“以一人之力，为死寂的语文教育撕开一个裂口”；但也有质疑者指出，和现在的语文教材相比，这套书并不讲授语文技巧。
同样是为语文改革振臂而呼之人，王旭明称对此书“没有细细研究”，他撇开该书没收录一篇传统优秀文化的古诗词，却也提出异议：“我总的观点是，语文与文学是不能划等号的，我也不赞同偏文学化的语文。”
“一半不该学”你怎么看？
教材与教学理念应双重进步
古诗文的来来去去，已然是语文教材每一次变化的重头戏。去年秋季，浙江一所高中的语文书中选入了八股文，上海教科书减少了古诗文分量……每一次增删，几乎都引来了争议。优秀传统文化大步走进课本的同时，国学能否真正融入学生内心，也对教材与教学理念是否能双重进步提出了要求。
成都双庆中学校长沈明德提出这样一个观点：所有学科中胆子最大的是语文老师，从李白、杜甫，到巴金、沈从文，他们人人敢评价，并将这种程式化的课文分析植入学生脑里，生成学生对文章的情感体验和价值观。语文教材中传统文化比重增加很有必要，但比这更重要的是教师施教方式的改变。
成都双水小学有着多年语文教学经验的王娟老师认为：小学课本里增加传统文化的比例，有助于学生初中阶段语文学习的衔接。但文言文、古诗词的难易程度、各年级的比例，要契合学生各阶段的理解能力，不能一概而论。
一位分管教学、负责小学语文课程教授的李姓副校长认为：现如今语文教材内容丰富性不足，不少学生反映枯燥，建议在课文的选材上尽量贴近生活。
中南大学教师孙锡良表示：中国的语文教材，对传统文化的比重适当高一些是应当的，但必须在语文教学中突出自己的文明观、价值观和世界观。“语文不是单一的文学鉴赏，语文学习与文学研究是两码事，它本身就是历史教化和现实教化相结合的作用。”
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