【台湾教育部 - 新闻资讯】美国电脑化考试潜藏的问题 2013年12月10日 12时讯

现在美国的学校考试渐渐走向科技化，学生可在电脑上作答以进行考试。这些线上考试强调互动式考题，像是「聪明平衡测验(Smarter Balanced group)」发展出来的考题。这些互动式的考题也在「聪明平衡测验」的网站上提供给大家参考。

当数千万的学童坐在电脑前进行2015年秋季的新课纲评量，也有许多学童是用传统纸笔完成这些测验。这不禁让许多人忧心两种测验方式的公平性，也反映了教育资源上的不平等。

共同课纲的测验发展联盟都倾向建立以电脑作答为主的评量，但是他们也会提供纸笔版本直到整个州内的学校都使用电脑测验为止。「聪明平衡测验」联盟计画这3年会同时进行纸笔与电脑考试以作为评估标準。而另一个测验评量联盟「升学与职涯準备度测验(The Partnership for Assessment of Readiness for College and Careers: PARCC)」也会提供这样的服务1年。

为了让测验的成果有足够的效力，这两个联盟必须确保纸笔测验和电脑测验在数学及语文科方面都具有一样的测验效力。建立两种版本测验的相容度并非首见。很多州在从纸笔测验转换到电脑测验的过程都需要安排这样的相容度检验。但现在更重要的问题则是如何让这两个联盟的评量相互连结，提供一个平等的评量转换表。

评量最重要的是能反映学校与学生的表现。而现在关注的议题便是使用纸笔测验的学生会不会表现得比使用电脑版本考试的学生较差。在收入较为贫穷的学区，教室科技可能没有都会学区发展得好。这些弱势学区的学生便失去了与新科技互动式考试接触的机会，像是利用电脑绘图和选取功能。若学生只能固守纸笔考试模式，他们也失去了很多学习的机会。

评量联盟的领袖表示，他们对纸笔与电脑考试的相容性很有信心，而且考题的公平性也会在2015年完成评估并公开亮相。「聪明平衡测验」的25州负责人表示，相容性是一个需要细心处理的问题，纸笔与电脑的转换是个需要解决的议题。而RARCC的负责人也表示，他们的测验设计人员对于相容性问题非常敏感，而且他们已经着手设法消弭这个问题。

大约4,000万美国学生分属于这两个评量联盟里，但是他们仍然不确定在2015年的评量测验里，他们属于电脑测验族群还是纸笔测验族群。就目前的调查来看，大部分的学生还是倾向使用纸笔测验。然而，「聪明平衡测验」于7月的报告显示，大部分的学校在科技方面都能配合。

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奥勒冈州(Oregon)向来走在线上评量测验的先驱。州政府表示，他们所有的学区都能进行线上测验。然而，加州只有45%的学区可以达成这项任务。评量联盟并不会决定那些学区用纸笔考试，哪些学区用电脑考试，决定权会交由州政府决定来评估每个学区可採用的考试方式。就理想上来说，考试的结果应该不会受到模式不同而影响。联盟也表示，若使用电脑或纸笔会影响测验结果，那这样的评量成绩最终也不会被採用。

评量设计人员指出，若考试的形式相近则较容易建立相容度。像选择题类型的纸笔考试就很容易转换成电脑版本。但即便如此，相容性仍然无法完全吻合。举例来说，学生必须读完一个篇章才能做选择题。阅读一个篇章在纸上比在电脑上容易得多，因为电脑受限于萤幕大小而需要拉下多个页面才能完成阅读。使用电脑考试可能因此影响学生的表现，这个现象也已经得到测验公司的评量专家证实。

平均收入较低的学区常有许多弱势族群的学生，他们也往往只有纸笔测验一项选择。评量联盟的负责人也忧心纸笔考试减低了学生的学习机会。在使用电脑测验时，学生会有许多机会接受指令训练，而教室内的纸笔考试的练习指令就相对简单得多。学生可能因只接受纸笔考试而失去了一些学习的机会。

电脑或纸笔考试各有优缺，也是目前的争议所在。然而，评量最重要的还是测验的品质。教师还是要把重心放在如何让学生能在测验中反映出他们的学习成效，并帮助学生準备这些测验。教与学还是教育中的两大重点，重点不该只是放在是否使用科技于测验上而模糊了焦点。

参考资料

【台湾教育部 - 新闻资讯】美国电脑化考试潜藏的问题 教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。台湾教育的起源1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。

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