【台湾教育部 - 新闻资讯】马国统考文凭须符合国家教育政策与法令 2013年05月24日 03时讯

教育部与高等教育部在新内阁中合併成教育部，华社最关注的华教问题之一--政府承认独中的统考文凭一事，新上任的教育部部长丹斯里慕尤丁在部门汇报会后指出，只有董总在配合国家教育政策而做出改变，承认统考文凭就指日可待。

也是副首相慕尤丁指出，此事（承认统考文凭）讨论已久，而且必须做出一些改变与调整来促使统考受承认，而迄今仍未拍板定案的原因，在于董总并未有做出任何改变。

他强调，承认统考事项必须符合教育政策与法令，这与教育部之前所阐明的立场是一致的，并且他认为不会有大问题。

较早之前，首相拿督斯里纳吉在会见董总代表时指出，统考必须符合两个条件，政府才能承认统考，即统考生必须在大马教育文凭考试中取得马来文优等成绩与统考历史及地理科内容必须符合国情。

承认统考向来都是华社所关注的问题，过去半个世界，全国60间独中的学生在60年代改制后成为私立中学，以中文教学媒介语，并在高三报考统一考试（统考）。

虽然近年来越来越多学生挤不进独中的门槛，持有统考文凭的考生越来越多，但政府迄今并未承认统考文凭，持有者也无法以此文凭进入国立大学就读或申请成为公务员。

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。

【台湾教育部 - 新闻资讯】马国统考文凭须符合国家教育政策与法令 台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。台湾教育的起源1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。

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