【台湾教育部 - 新闻资讯】法大学经济科系不应与经济局势脱节 2013年05月10日 12时讯

4月初时，「推动高等教育经济学程多元化」（Pour un enseignement pluraliste de l'economie dans le superieur，PEPS）学生联盟举行大会，希望结束「与当前历史脱节的经济教学。」他们希望学校课程在谈论理论前，先深入当前经济局势。学生认为，经济科系不是要培养研究者，而是得以保持客观距离观察局势与适应局势的私人公司主管。他们也要求实行真正跨学科的教学，以便借助多种社会科学观点来研究事实。 大会主办人表示：「我们很清楚，这些要求需要教学单位的大型协调合作以及颠覆现有教学方法。」但与会学生却挖苦：「教授们要能每年更新课程内容。」与会教师则对各种意见相当注意。巴黎政治学院的Etienne Wasmer就表示：「提议很有趣，也值得尝试。」但其他教授则持质疑态度。巴黎亨利四世高中高等学院预备班教师Pascal Combemale虽然支持这项提议，却也提醒：「要小心走马看花式的多元学科主义。」他亦质疑：「现在，哪里能找到如此开放的教授？」里昂高等师範学院教授Pascal le Merrer则表示：「必须考量学生、课程、学校的多元性」。巴黎八大欧洲研究院经济学副教授Gilles Reveaux则提出不满：「事实是，被学术论文发表缠身的教授，很少有时间担心学生。这也是唯一没有任何职业训练的行业。」

亚眠（Amiens）大学博士班学生Arthur Jatteau说明：「当在聚会中被问到塞普勒斯情况或青年失业问题时，我无法回答。我对所学的实用性感到质疑。在经济课程中，经济与社会现况惊人地缺席。」另一位学生也附和道：「我们对课程感到失望。它并未让我们得以谈论、分析大多数当前事件与经济危机。」一位在巴黎一大担任讲师的博士生也见证：「当我在小组指导课中拿出五年前的经济成长练习题时，我自己都不相信。」经济危机只加深了理论与现实的差距。

学生的见证指出了经济科系教学在三方面缺乏多元性：学校课程对其他社会科学领域开放性不足；太过着重量性方法－统计学、或然率、计量经济学、模组化－，牺牲了质性方法、田野调查、访谈。而总结全部意见，学生认为正统新古典主义的方法无所不在。Jatteau说明：「我们并不反对新古典学派，但希望将它重新放在更普遍经济学的框架中，让它与其他思想学派都获得等量的教学。」作为认真负责的学生，联盟成员为

【台湾教育部 - 新闻资讯】法大学经济科系不应与经济局势脱节 证明学生不安其来有自，仔细分析了法国各大学提供的54项经济学与经济管理学士文凭学程中50项学程的内容。

举例而言，只有一所大学开设了作为学术研究重要环节的认识论课程。经济学思想史则只占课程的1.7％，15所大学弃之不理。但PEPS成员表示：「观念与理论形成的历史对将理论依背景重新定位与适度调整其重要性是不可或缺的。」经济事件史也遭遇相同命运，只占课程的1.6％。这三项学生称为「反思性」（因为它们提供作为学术的经济学视角）的被遗忘科目，加总起来共占课程的5.5％。反之，技术性工具，像是统计学、或然率、计量经济学则占了课程时数的19.5％。另外还有个体经济学（10.7％）与总体经济学（12.8％）。一位预备班学生表示：「在商业学院预备班中，经济学的教学或许比较开放，特别是有经济与当代事实分析课程。」

不仅只有法国经济科系学生对课程感到不满。在德国与加拿大，学生也提出相同看法。德国学生联盟Plurale Okonomik在2003年时曾依据「多元性成绩」制订了大学分布图，并在公开信中要求「20％的教职由非正统经济学家担任，并开设更多经济思想史课程。」

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。

【台湾教育部 - 新闻资讯】法大学经济科系不应与经济局势脱节 台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。台湾教育的起源1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。

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