为了避免以商业利益为目的学店来印度招摇撞骗，印度教育部大学拨款委员会(Universities Grants Commission)颁布了与外国大学学术合作的准则，所有来印度寻求学术合作的外国大学，以及其在印度合作的当地大学，均必须获得该委员会的认可，方可进行合作计画，目前已在进行的各合作方案，必须於6个月的期限内，向该委员会提出申请并获得认可。

大学拨款委员会所颁布的准则，同时订定了两层的检视标准，来确保并允许各学术机构办理双重学位或联合课程的合作计画。其中国外大学部分，必须要在英国泰晤士报全球大学排行( Times Higher Education World University Ranking)或者中国大陆上海交通大学世界大学排名(Shanghai Jiaotong Ranking)前500名内的大学，才准许来印与印度各大学进行学术合作。至於印度的大学方面，必须获得印度国家评审认证委员会(National Assessment and Accreditation Council, NAAC)及国家评审委员会(National Board of Accreditation, NBA)最高等级的认可，才准许与外国大学进行学术合作。同时为了让学位证书在印度能适用，证书会由印度大学颁发。

印度大学拨款委员会主席Prof. Ved Prakash,Chairman表示，印度只欢迎具有高水准的大学来进行学术合作，以确保学生的权益，因此，大学拨款委员会将把经过认可的大学或学术机构名单----不论是外国或是印度的----公布，同时放置网站上，让学生可以一目了然，以避免被天花乱坠的广告愚弄。印度方面的大学如果没有遵照规定办理，将会受到处分，尤其是公立大学，拨款委员会有权力停止各种补助款，如再不改善，将会把案件移送请主管机关撤销学校认可。同时，为了证明该学位在印度是被认可的，毕业证书将由印度的大学颁发。

目前印度有6百多家的外国大学或教育机构与印度学校合作招收学生，开班授课，因为良莠不齐，越来越多的印度学生对假外国教育机构招收学生的事感到忧心，也有不少学生相信广告，缴了高学费并浪费好几年的时间，等到毕业後才发觉所获得的学位未被政府认可的纠纷时有所闻。

对於教育部这项新措施，有人赞同，也有人质疑，赞同者多认为由世界前五百名大学来印度进行学术合作，确有促进印度学术发展的正面意义，也会对印度目前的大学造成良性竞争，质疑者则认为，无利可图，这些名校为何要来印度，也有人对这样措施真的能提升印度高等教育水准感到怀疑。

(驻印度文化组张俊均综合摘译自2012.6.3 the Times of India)

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。台湾教育的起源1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（GeorgiusCandidius）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。

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