2013学年度起，法国雷恩二大(Universite Rennes-II)古典文学硕士班将不再招生，而学士班也将在2016年面临相同命运。今(2012)年，该系硕士班一年级仅两名学生注册，二年级则仅有一名学生。2011年时，学校已停开该科目教师最高资格考试准备班，因为只有一名学生。雷恩二大并非唯一一所需裁并系所的大学。当学生一窝蜂趋向法律、医疗、经济、管理、传播等科系时，某些科系便因此遭到遗弃。在经济危机的背景下，青年失业问题严重，比起选择「梦想中」的科系，学生更偏好能「培养职业能力」的系所。主持国家大学委员会常设会议(CP-CNU)小型科系思考小组的副主席Gilles Denis遗憾地表示：「我们处在短程、即刻性的实用主义文化与可用性视野中，但这必定带来某些後果。」首当其冲者包括古典文学与人文科系，但数学与物理系学生亦在流失中。不过，後两者尚未面临撤除危机，因为教授们可透过研究补助费确保职位。目前，语言科系状况最危急。在古典语言方面，几乎所有科系都濒临消失，而在许多大学中，斯拉夫语系、日尔曼语系、斯堪地那维亚语系、罗曼语系亦前途堪虑。G. Denis强调：「情况相当危急。」雷恩二大伊比利研究学系教授Francoise Dubousquet忧虑地表示：「校长要求我们将供应合理化。某些科系因而面临危机，像是创立於1820年的义大利语系和葡萄牙语系。」该校德语、葡语和义语系目前每年仅能招收到十至二十名学生。

校长Emile Gombert则表示：「学校无法奢侈地保留所有科系。」他并非唯一抱持此意见的校长。巴黎南泰尔(Nanterre)大学已取消了俄语系。法国东部美兹(Metz)大学希腊语系则面临废除危机。目前，该校古典语文学系学、硕士班共只有九名学生。而今年底，现任系主任Monique Bile退休後，该职位亦将不再保留。今年5月18号，CP-CNU曾致函新任高教部长Genevieve Fioraso，对此情形提出警告。2012年初，CP-CNU针对语言学群展开现况调查，结果将在六月出炉，之後也将针对其他学群展开相同调查。大学校长会议(CPU)也相当关切此问题。CPU财务暨人事委员会副主席、巴黎第七大学校长Vincent Berger表示：「若我们决定出应支持的科系，便会要求政府提出协助。」事实上，2007年实施的大学自治法(LRU)让各校依财务状况自行决定发展策略与教学项目，校长因此必须做出决断。以雷恩二大为例，校长Gombert表示：「大学部一个科系每年需60到80万欧元才能运作，硕士班则加倍。但学校财务无法扩张。因此当一科系学生不满20人时，我们便开始注意对每位学生的花费是否过高。」不过，史特拉斯堡大学则采取另一种政策。三个「古典」学系学生不到20人，但未遭撤除。文学院院长Thierry Revol表示：「校方要求我们评估每位学生的花费，因此我们考虑了许多评估方式。最後决定采用保护小编制科系的『兰花学程』(Formation orchidee)观念，因为它有助学校的形象与声望。不过，这些学程是否能持续联结学生的就业便成为新的问题。」这些学系中25%到30%的学生在毕业後选择教职，但其他学生则出路不明。「跨学科」也有助保留这些科系。雷恩二大目前正研拟於2013学年度推出「欧洲古典与现代文化」人文学士班课程。根据规划，古典文学和古典语言将与历史和现代文学并存。同样面临古典文学学生人数骤减危机的巴黎南泰尔大学也做出相同选择。在上赛纳省(Haut-de-Seine)工商会要求下，该校於2011年开设了「人文、法律、经济与管理」学程，并满额招收了35名学生，2012学年度招生人数更将加倍。此外，下学年度也将开设「人文与管理」职业硕士学程。该校也开设了包含拉丁文、希腊文、艺术史及考古学的「古典人文、艺术与遗产」学程和「人文与表演艺术」学程。校长Jean-Francois Balaude与副校长Christophe Brechet表示：「自2008年起，我们放弃了某些古典科系，但当我们推出更为丰富的跨领域学程时，总是相当成功。为了维持学科的丰富性，进行智慧性与革新性的结合相当重要」。他们也希望「将法律与哲学或历史等其他科系结合。」另一项解决方式则是各校间的互助教学。不过，Monique Bile担心「南锡(Nancy)与美兹(Metz)大学合并为洛林大学後，可能造成小型科系(古典文学、哲学、西班牙语或音乐学系)重组。但这也表示，为就读某科系，学生得搬到另一城市，或是为了不用搬家，学生改选其他科系。」不过，在法国西部(雷恩、南特、安杰...)，许多大学已开始共同提供一项学程。Gombert表示：「大学不能再以单打独斗的模式思考。我们必须集思广益，否则这些学科会在本区域彻底消失。」

【台湾教育部 - 新闻资讯】法国大学开始处理不合格“坏学生” 本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。台湾教育的起源1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（GeorgiusCandidius）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。

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