正掀起社会狂热 新形象很Q很萌

5月12日，3D版《贞子》在日本全国公映，《午夜凶铃》里的“贞子”再度登场。此前，为了推广新片，女鬼“贞子”出现在日本职棒比赛赛场上投球，在东京涉谷街头“集体游行”，这让日本的“闹鬼文化”再次成为舆论关注的焦点。在日本一项关于“有史以来各国最令人印象深刻的恐怖片”的调查中，《午夜凶铃》毫无争议的排名第一，而贞子成为日本现代文化中“恐怖和灵异”的代名词。贞子影响着很多日本人的生活，人们害怕她，但也“爱”她，“寻找‘贞子’”的灵异体验活动和综艺活动让很多a人脊背发凉却乐此不疲，真可谓日本人怕鬼而又“离不开鬼”。

“贞子”的故乡在伊豆

作为“现代日本最有名的女鬼”，贞子全名为山村贞子，是日本著名作家铃木光司上世纪90年代的连载小说《午夜凶铃》里的虚构角色。对于日本人来说，电影《午夜凶铃》里贞子的形象极其深入人心：黑发白衣，长发遮脸，面目可怖，浑身怨气，携带病毒，爬出电视机“索命”，集中了一切“日本人意识中的恐怖因素”。不过，贞子的形象并非完全出自想象，一般认为，《午夜凶铃》的故事取材于日本明治时期两名女性特异功能者，即御船千鹤子和长尾郁子的传奇经历。御船和长尾均为真实存在过的人物，相传分别具有千里眼能力和意识成像能力，“贞子”这个名字来自于当时著名的“灵异现象专家”，东京文化大学教授福来友行的女儿。正是福来教授的发现，才让这两位“超能力者”名噪一时。福来有吉的故乡是岐阜县高山市，那里至今依然保留着其故居和灵异研究博物馆，还曾出售过“贞子馒头”。在小说中，贞子出生于伊豆半岛的差木地村，那里被称为“贞子的家乡”，据说，当地人甚至根据小说细节记载“找到”了贞子一家所开的乡村旅馆原址，以及贞子含冤而死并化为鬼魂的水井。

“寻找‘贞子’”节目受热捧

看过《午夜凶铃》的日本主妇当中近八成都会莫名其妙地担心电视机、橱柜里会“产生异响”，不少人因异样的动静而报警求助，甚至受惊送医。日本电视台2006年一档以逃脱和追踪为主题的游戏节目曾制作了“逃离贞子”的特别节目，还有电视台反其道而行之，制作了“寻找贞子”的悬疑节目，设计各种灵异现象场景并邀请嘉宾参与侦破，受到追捧。

“贞子热”的一大受益者是日本国内的鬼屋游乐场，《午夜凶铃》让遍布日本的“鬼屋”生意兴隆。有消息说，日本世嘉公司为了响应3D版《贞子》，正在东京台场修建大型恐怖迷宫“3D版贞子的诅咒之旅”，将于今年7月对外开放。为了适应一些“扮鬼族”的需要，日本厂商推出了能从箱子里爬出来吓人的“贞子玩具”，以及用于出席化装舞会或专门扮鬼吓人的“贞子套装”等。

“贞子”开始走可爱路线

小说和电影里的贞子原本是恐怖形象，但随着时间的推移和系列商业开发，贞子也开始走“可爱路线”。不少日本年轻人认为，贞子的白皮肤、长头发、沉默和漂浮等特征都是潜在的“萌点”。不少T恤衫上绘着的贞子形象，以及贞子模样的布娃娃、钥匙链都被设计成“很Q很萌”的风格。此次拍摄3D版《贞子》，制片方特意推出了“萌死人的Hello贞子Kitty”。一些小说家和漫画家塑造了不少外表阴郁、但是内心单纯而善良的“贞子式女性”，一些现实生活中额发很长、脸色发白的日本女性被朋友和同事戏称为“贞子”，并不反感。还有日本的评论人士甚至认为，被“可爱化”的贞子不再是黑暗的、可憎的形象，甚至可能成为类似于桃太郎、哆啦A梦那样有亲和力的日本文化代言人。

日本人有着自己的鬼文化。日本社会学者称，即使在世界范围内，日本文学作品中鬼神的比例在世界上也是数一数二的。鬼神是日本人生活中不可缺少的部分。在传统的日本农村，直到今天居民们在炎热的夏夜还靠鬼故事来“消暑”，孩子们开“试胆大会”，“闹鬼”成了一种朴素的消遣方式。也有日本的社会心理学家指出，日本人特别是城市居民的情感容易被贞子这样的幽灵所牵引，反映了他们的孤独、不安定和悲观。还有观点认为，日本人之所以怕鬼而又“离不开鬼”，是由于单调生活和社会秩序压抑下需要“精神的刺激”，通过制造并享受恐怖气氛来进行情感宣泄。

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