“无论欧洲、美洲或大洋洲，每个华人移民社区里，都存在着新移民和老移民之间的矛盾和问题。”不久前，记者在厦门采访来自澳大利亚的陈和水先生时，陈先生这样断言。但他接着指出，矛盾的根源，不是因为经济上的竞争，也不是因为政治上的竞争，而在于生活文化上的差异。

记者回到北京后，就这个问题采访了中国华侨历史博物馆研究员程希。程希是一位对留学生问题和移民问题深有研究的专家。她认为，新老移民之间的文化差异，可以用“代沟”来形象概括，并开出了弥合“代沟”的“药方”。

“代沟”显现

陈和水，澳洲环球商报董事主席、太平绅士。他对新老移民的矛盾问题进行了长期的观察，并深入华人社区进行了解，对此有着深切的体验。

他认为，新老移民之间的矛盾主要表现在：新移民做事求快，找捷径，找人脉，用关系；老移民做事会稍慢，按部就班，喜欢挑大梁，很少求人帮忙。新移民看到好的投资机会，会大胆豁出去干；老移民看到再好的投资机会，也会前后思量，小心谨慎，甚至错失良机。新移民觉得老移民如一盘散沙，没有大局意识；老移民觉得新移民“身在曹营心在汉”，不能落地生根，不能融入主流，等等。

陈和水分析说，这些矛盾的根源，不是因为经济上的竞争，因为新移民和老移民一般从事不同的行业。例如，大多数新移民选择做生意，或者是没有选择而做生意，而老移民则多数从事各种专业，如医生、律师、工程师、会计师等。矛盾的产生也不是因为政治上的竞争，在维护中国统一等政治课题上，绝大多数新移民和老移民的看法是一致的。

“所以，这些矛盾的根源在于生活文化上的差异。可以看到，这些差异其实都是很自然的，不可避免的，也不存在谁对谁错的问题。”他说。

程希认为，新老移民虽然都是中国人，但由于文化的传承与变异，差异出现，使新老移民之间的“代沟”显现。

不可忽视

所谓移民的“新”与“老”，时间上来说，是以中国大陆改革开放为分界线。

改革开放以来，随着中国与世界各国交往的不断扩大和日益深入，中国公民通过留学、投资、探亲等形式移居国外的人数不断增加。为了与改革开放前移居国外的华侨华人相区别，我们称这部分人为“新华侨华人”或“新侨”。

国务院侨办最近的专项研究表明，中国海外侨胞总数已由改革开放初期的3000多万发展到5000万左右，仅改革开放后从中国大陆和港澳台等地区出去的新华侨华人就接近1000万人。随着时间的推移，新华侨华人已成为海外华侨华人的重要组成部分，但他们与老一代华侨华人，在思维方法、价值观念、行为方式等方面存在较为明显的差异。

“代沟”的出现，程希认为主要是三方面的原因造成的。一是时代的烙印。二是地域文化的不同。三是受教育程度的高低。她说，一个不同时代出去的人，他身上所带的中华文化的特点是不同的。出去后，和西方文化的嫁接点不同，导致了文化上的差异。再加上嫁接的层次、价值观不同，导致新老移民的圈子明显不同。

程希认为，这些差异的存在不可忽视。一旦双方形成竞争之势，激发矛盾，就有了“爆发点”。

破解之道

随着海外移民、经商、留学甚至从政的华人越来越多，侨团、侨社的数量也日益增多。一些社团也因为利益、文化背景甚至地域的异同而衍生出各种恶性的竞争。

“比如，很多侨团换届时，新老移民之间就起了争执，有的甚至开始明争暗斗，开始闹分裂。”程希说，文化方面的差异，这时成了隐性的敌人。

陈和水认为，解决之道，在于淡化这些差异，在于新老移民之间的互相包容、理解。程希认为，无论新老移民，都是一个“根”上的人。有了这个共性，破解这个差异的方法无非是两种：存小异求大同，聚同化异。中华文化的大背景，决定了新老移民可以求大同。在中华文化背景下，更容易融合，在融合中化异。

事实上，不论新、老移民，都是中华儿女，也都是中国文化的传人，都希望祖(籍)国走向富强。这是侨界的最大公约数，也是“聚同”的基础。而“化异”，首先要增加互信，不利于团结的话少说，不利于团结的事少做。不仅要追求与主流社会之间的融合，而且要追求华人之间的融合。

程希说，如果求同不成，对华人的团结、华人的形象是不利的。如果只存异，不化异，不仅不利于移民内部的和谐，而且对移民在当地的生存和发展十分不利。

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